公孙弘得到提拔表面上是靠儒学，

但他是儒生也是文吏，

吃得开的原因是他既懂政治又懂业务。

可疑的独尊

汉武帝做了一个重要决定：罢黜百家，独尊儒术。

这是一件影响到千秋万代的大事。

从此，中华帝国有了国家意识形态，也有了恒定的核心价值。

帝国作为一种制度，也才稳定地延续了两千多年。

当然，秦制和秦政，也因此变成汉制和汉政。

这并不容易，因为武帝的祖先都不喜欢儒家。

比如刘邦，是只要一看见儒生，就忍不住要摘下他们的帽子往里面撒尿的。

武帝尊儒，不怕得罪祖爷爷的在天之灵？

[1]

更麻烦的是窦太后。

窦太后是景帝的母亲，武帝的祖母。

老太太喜欢的，据说是黄帝和老子，以至于景帝和窦家人都“不得不读老子，尊其术”。

[2]

结果，闹出风波来了。

有一天，窦太后招来一个名叫辕固的儒生，要他给自己讲解《老子》。

辕固却撇撇嘴说：那是家奴的书。

窦太后勃然大怒，下令让辕固到猪圈里去与猪搏斗。

景帝无奈，只好偷偷塞给辕固一把好刀，这位儒生才幸免于难。

[3]

太皇太后意见如此，尊儒岂不可疑？

当然。

事实上，汉武帝从来就不是真儒家，更非纯儒。

他迷信巫术，重用酷吏，都不是儒家赞成的事。

他大张旗鼓招聘儒生时，大臣汲黯（读如急暗）就当面直言：陛下内心世界充满**，又何必装模作样讲什么仁义呢？

[4]

同样，窦太后也不是真道家或纯道家。

她和吕后以来的帝国统治者，是既贵黄老，又重刑名。

刑就是刑律，名就是名教。

刑律是法家要的，名教则是儒家的主张。

所谓“黄老刑名”，首先是按照儒家荀子学派的主张确立君臣名分，然后按照法家的主张依法治国，最后像老子主张的那样清静无为，像黄帝那样垂拱而治。

可见，汉初统治阶级的思想杂糅了诸家。

窦太后他们要的，也绝非老子主张的小国寡民，更非庄子主张的无政府主义。
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