高贵的真正表现，在于美好的仁慈。

——莎士比亚

噢，兄弟，你的步履是如此蹒跚。

可怜的姐妹，正义离你如此遥远。

在生命和活力造就以前，

它来了，

伸手替你背起行囊。

——《生命赋》

人们放弃对暴力的信仰其实是一个缓慢的过程。

他们把暴力当作支配、教导和培养他人的手段。

暴力，显而易见，浸透了一切因果关系。

它不问青红皂白，随意率性处理事情。

它是野蛮人的普遍逻辑，在这些人当中，最好的人，就是那些拳头最重、两肋插刀的朋友。

即使在文明国家，人们对暴力信仰的放弃也非常缓慢。

直至最近，那些偶然闹翻的人为了维护自己的声誉，竟然不惜以决斗来结束他们的争吵。

政府也毫不例外，也把它们关于国土或国际地位的争端诉诸军事行为。

实际上，我们就是在信仰暴力效果的环境下成长起来的——历史上的光荣、荣耀，以及一切响亮的名字，无不与战争融为一体。

如果放弃暴力行为，我们几乎不能想象社会结构还能组织起来。

爱、仁义、公正，全得依靠它而存在。

可是，暴力政策是否行之有效，在很大程度上值得怀疑。

暴力往往会招致更大的抵抗，因而得不偿失。

人们一旦被暴力压制住，就会滋生抵触情绪，时不时以凶残、憎恨、邪恶、犯罪等方式爆发出来。

实际上，这就是暴力政策在一切国家、任何时候所产生的结果。

世界历史，在很大程度上，乃是一部暴力的失败史。

我们是否变得聪明些了呢？

我们是否已明白，如果能够使人们生活得更好更幸福，必须求助于一种更伟大、更仁慈的力量——善的力量！

这种对待人的方式，无论如何都不会导致抵触或抗议，也从来不会使人变坏，相反，只有变好。

爱是一种强大的力量，在它的影响下，任何人都会受到激励和教养。

它充满了对人的信任，如果没有这种对人善良本性的信任，什么办法都不能激励一个人。

友善是人之本性的写照——它消除反抗，抚平愤怒情绪，溶化铁石心肠。

它能够战胜邪恶，使美好更上一层楼。

即使扩大到国家的原则，这同样适用。

它曾经消弭了部落之间、省份之间的敌意。

假如让它自由发展，国家之间的战争也会停止。

也许这种想法现在是一种乌托邦，但将来，人们会把战争看成犯罪，一种可怕的罪行。

“爱，”爱默森说，“将赋予这个可怕的旧世界一张新面孔。
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