世上，在偶然的事情面前，我们并不仅仅只是理解；生活中，每一次意义深远的经历，我们明白它的同时应该考虑到其延伸的影响。

即使是不幸，它也通常是人是否高贵的最可信的试金石。

一首最有名的德国诗歌这样说：“一个没有含泪啃过面包的人，一个没有在悲痛的夜晚哭泣过的人，是不懂得上苍之伟大的。”不幸之事，也许仅仅是为了试探和确证我们。

在这样的考验时刻，如果立场坚定，心灵将因此镇定自如，从而使一心一意履行自己职责的我们感到心满意足。

对于一切悉心向善的人，机遇都是同等的。

最执着的精神往往能通达别人的心灵，耐心和容忍能够战胜一切。

多少男人，同样有多少女人，甘愿在默默无闻中死去。

他们警醒自己要关注穷人；他们照料患病者，与病人共苦，甚至染上了病人的疾病而死亡。

由于他们的劳苦和仁慈，多少生命从此得到了安宁！

爱就是他们的一切报酬。

天生不为自己而是为他人所做出的牺牲，永远是神圣的。

克利特哲学家和诗人阿皮门尼德被人请到雅典去扑灭瘟疫。

他四处奔波，坚持不懈地与瘟疫搏斗，并且拒绝了一切报酬，除了雅典他所居住的地方——格诺修斯——的人们对他的善意。

古时候，瘟疫是一种可怕的疾病，人们对它避之唯恐不及，互相之间也是猜疑恐惧。

因而，受瘟疫侵袭的人常常在孤苦伶仃中死去。

于是那些高贵的、仁慈的人们挺身而出，献身于驱除这种疾病。

大约300年前，米兰（意大利北部一城市）爆发了一场瘟疫。

大主教查理·波罗迈欧红衣主教那时候（1576年）正在罗底逗留，他闻讯立即赶往受灾地区。

牧师们劝他留在当地，等到瘟疫自行消退之后再去。

他回答说：“不！

一位牧人，他的责任就是把生命献给他的羊群，怎么能够在危难之时却弃它们于不顾呢？”

“是的，”他们回答说，“守卫在它们身边，是一项高贵的事业。”

“那么，从事高贵的事业不也是牧师的责任吗？”

于是，他赶到了米兰。

瘟疫持续了大约4个月。

在这期间，红衣主教亲自访问了那些病人。

在病人的家里、在医院里、在任何地方，都留下了他的足迹。

他探视他们，给他们食物、药品，他们临终时为他们主持最后的祈祷仪式。

他的所作所为深深感染了他的牧师们，随之，他们也步他的后尘，全心全意献身于自己的人民。

直到最后一个患者康复，仁慈的红衣主教才回去尽他的主教责任。

红衣主教在另一方面也值得我们深思。

他是第一个创办为穷人的孩子提供读书机会的“主日学校”的人之一。

“安息日是为人而设的，而不是人为安息日而设”，任何一件善事都可以在这一天里做。

正如在平常日一样，星期日下午，红衣主教从大街上把孩子们叫到米兰教堂里，教他们读书写字。

孩子们带着自己抄的书，带着石板，来听他的教诲。

在他的教士协助下，这所学校日渐兴盛。
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