这哥们比他爹更能打，也更会抓时机。

公元前1046年，他觉得纣王已经把人得罪光了——杀比干，囚箕子，连微子都跑路了，于是带着八百诸侯在孟津会盟，喊出“殷有重罪，不可以不毕伐”的口号。

《周本纪》里说“诸侯不期而会孟津者八百诸侯”，可见纣王多不得人心。

不过姬发没立马动手，他觉得还没到时候。

又等了两年，纣王的操作越来越离谱，“酒池肉林”

玩得飞起，连祭祀都懒得搞了。

姬发一看，机会来了，再次出兵。

牧野之战前，他发表了篇激情演讲（也就是《牧誓》），把纣王骂得狗血淋头：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。”

意思就是：纣王这货听女人的话，不把老天爷放眼里，连祖宗都敢忘，必须收拾他！

开战那天，纣王派了七十万大军，结果这些人大多是抓来的奴隶，压根不想替他卖命，“皆倒兵以战，以开武王”，成了带路党。

纣王一看没戏，跑到鹿台了，临死前还穿了件挂满宝玉的衣服，也算把“土豪”本色坚持到了最后。

《周本纪》里写“纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死”，这结局也算咎由自取。

姬发灭了商朝，建立周朝，定都镐京，史称西周。

他搞了套“分封制”，把亲戚和功臣分到各地当诸侯，比如把姜子牙封到齐国，把弟弟周公旦封到鲁国。

这招在当时挺管用，相当于在全国建了多个“周姓连锁店”，巩固了统治。

不过周武王当了两年天子就去世了，留下年幼的儿子周成王，这时候周公旦站了出来。

周公旦算是周朝的“定海神针”，他摄政时，弟弟管叔、蔡叔不服，联合纣王的儿子武庚造反。

周公二话不说，亲自带兵平叛，“诛武庚，杀管叔，放蔡叔”，把叛乱摁了下去。

他还制定了一套礼乐制度，什么场合奏什么乐，什么身份穿什么衣服，都规定得明明白白。

《周本纪》里说他“兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴”，算是把周朝的规矩彻底立了起来。

周成王和儿子周康王时期，国家治理得不错，“天下安宁，刑错四十余年不用”，史称“成康之治”，算是周朝的黄金时代。

不过好景不长，到了周昭王时期，这哥们喜欢打仗，跑去攻打楚国，结果“南巡狩不返，卒于江上”，连尸骨都没找回来，算是给周朝的“下坡路”开了个头。

周厉王是个出名的昏君，他重用奸臣，垄断山林川泽的收益，老百姓骂他几句，他就派特务监听，谁敢乱说话就杀头。

大臣召公劝他：“防民之口，甚于防川。

川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”周厉王不听，最后老百姓忍无可忍，发动“国人暴动”，把他赶跑了，这就是“共和行政”的由来。

《周本纪》里记载“王益严，国人莫敢言，道路以目”，可见当时的气氛有多压抑。

周宣王继位后，总算有点起色，“法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周”，史称“宣王中兴”。

但他晚年犯了个致命错误，干涉鲁国内政，废长立幼，让诸侯们对周朝产生了怀疑，“自是后，诸侯多畔王命”。

到了周幽王时期，这哥们把“作死”

玩成了艺术。

他宠爱褒姒，这美女不爱笑，幽王就想了个馊主意：点燃烽火台，骗诸侯带兵来救。

诸侯们气喘吁吁跑来，发现啥事儿没有，褒姒居然笑了。

幽王一看这招管用，玩了好几次，最后犬戎真的打来了，他再点燃烽火，没人理他了。

结果都城被攻破，幽王被杀，褒姒被抢走，西周就这么亡了。

《周本纪》里说“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。

幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。
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