人之所以为人，是因为人有思想，没有了思想，人和芦苇，和那些不通感情的畜生又有什么区别呢？



可是若人违背了的父母意志，那么人就会被称为畜生。



这样不是太过荒谬了吗？

？

？



李景然选择了反抗，即便这会让他被称为畜生，他还是选择了反抗。



可是华夏还有多少“孝顺”人是父母手里的傀儡？

他们虽然不是父母口中的畜生，但是丧失思想和意志的他们又和畜生有什么区别？



也就是说，人无论选择哪种道路，都会变成畜生吗？



他想了很久，似乎想明白了一些事情，又似乎什么也没想明白。

到最后，心里只有一种无力的怅然。



他突然感到一种刻骨的羞愧。

因为自己轻易相信了报纸上的话，竟然真的认为守夜人先生是那般不堪的人。



和前几日的理直气壮不同，现在他一想起他曾经对守夜人呼来喝去，各种鄙夷轻视，脸红得像刚被人扇了几耳光，羞愧得火辣辣的。



他总是自负聪明，可是他那点儿小聪明根本不是真正的聪明！

他不过是个自命不凡的庸才罢了。



他年纪一大把，想问题看事情还没一个十几岁的少年人看得明白，真是惭愧。



守夜人才是真正的聪明！

尽管没有很高的学历，但是先生是需要他仰望的真正的天才！

先生虽年轻，但是他的思想比很多满嘴“仁义道德”的老学究还要广博浩瀚。



他也曾经是那些满口空话的老学究的一员，但在今日读过守夜人先生的文章后，他也成了“畜生”中的一员。



外国有位圣贤说，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。



人，生而自由。



与其因为“孝顺”而泯灭自由的意志，他宁愿做一头自由的“畜生。”

……

……

日上杆头，暖暖的阳光穿过窗户，匀称地洒在了趴在书桌前看报的傅柯茂的身上，他却因为寒冷而情不自禁地开始颤抖。



这是守夜人写的新文章。
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