这一节后半段郭靖闯宫的情节，一气呵成，连“坊珠四侠”都大受震动，何况是普通读者。

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假如说第二回中郭靖硬撼欧阳锋平分秋色、两败俱伤，振奋之余更多是让人紧张揪心的话，那么这次怒上重阳宫，从两个羽士一直打到九十八个羽士，则是真正正正的意气风发畅快淋漓，将此时郭靖足以比肩东西南北四大批师的超卓实力展现的淋漓尽致。

很快，关于这段闯宫情节的热议，便压过了之前为杨过在桃花岛上不公待遇的同情和愤懑。

“嗨炸了”、“郭靖最强一战”、“看过这个情节才知道本来‘群殴’并不仅仅是指一群人欺负一个，一个tmd也能欺负一群人”……林林总总，不胜枚举。

不过更多学者评论家还是将视点集中在了前半回杨过在桃花岛的遭遇上：

“有人说杨过太偏激任性不讲道义，那么什么是道义？

孔子说‘君子坦荡荡，小人常戚戚’，孟子说‘威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移’，所谓‘道义’就是操守和原则，心中知道何事可为，何事不可为！

只有达到这一步，我们不管是做人还是做事，才干有一个正确的方向。

杨过自幼父母双亡，他只有对其父的好汉式理想，而这一理想也终极被打破，他无认为生，只得行乞，过偷鸡摸狗的日子。

从小就要跟孤单的和生存的压力做奋斗，所以，在他的心里。

善恶、公理不是有人教的，而是他在人生的坎坷中一步步感受而来。

他在世上一直要寻找的。

只不过是别人同等、坦诚的相对而已。

但这最最少的同等在他看来都是奢侈。

这个时候你往跟他讲道义，就比如跟一个大肠告小肠的人谈论理想家园一样。

再者说。

天生傲骨、赤子情怀的他实在拥有最朴素直接的道义观：你对他坏，他便偏不在你眼前示弱；你对他好，便掏心窝子的对你好……”

新任“金甲卫士”司徒红豆现在直接把千度金梁吧当成了大本营，发表长贴“天生傲骨、赤子情怀”，与自己上百万粉的围脖同步。

“……艰巨困苦、玉汝于成。

我们常说我们要往适应环境，这样才干得以生存，但到底有多少人想过，让环境来适应我们呢？

解放自己的本性，保持自己的主意。

只要我们不防碍到他人，我们是道德的，那又有什么是不可以的？

《神雕》开篇三回，金梁从同情的角度来塑造杨过这个人物，让小说散发着一种浓浓的人性关心的味道。

这种关心、这种同情，完整发乎真心，让我不禁揣测，金梁到底碰到了怎样一种人生难局，以致于这部作品固然刚开端。

却已满满的都是困苦、逆境、挫折，但同时又饱含倔强自满的反抗与成长……”

传媒大学文学院邹翁院长的一席话，让邓铮既惊且汗。

前世中，《神雕侠侣》是与《明报》一起问世的。

1959年5月20日。

在《明报》连载，历时两年多，那是金庸一生中最艰苦最难熬的奋斗岁月。

因此这部书的创作中也折射出金庸情绪世界的波涛。

可不正是“倔强自满的反抗与成长”？

作为国内教导界的耆老人物之一，邹翁大名很显。

这番评语自然也落在了顾伟元、李海洋等编辑部骨干成员耳中。

大家伙这才明确过来，为什么之前《萍踪》《射雕》同样好看。

但却没有像《神雕》这样看得大家伙随着杨过同哀同喜同哀凉同愁闷，简直跟魔怔了似的，本来金梁这部小说的主人公“杨过”俨然就是咱们自家的《神州武侠》杂志，怪不得大家如此有代进感！
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