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日本那边倒是不存在这个问题。

和樱天皇随行的女官中，品级足够参加仪式的，只有庭田嗣子一位。

庭田典侍已经表现：愿意以参见天皇的仪节，向中国的天子和皇太后行礼，即行平伏礼。

中和殿没有高台丹陛，殿中心只有一层地台，高不足一尺，本来是符合请求的。

但地台的面积不大，摆上四位国家元首，实在是过于拥挤了；而且，由于过于拥挤，亦会产生同样的难以分辨受礼的问题。

所以，地台必须向两边扩大。

在技巧上上，这非常简略：做两个运动的地台，拼在原地台的两边，全部地台的面积便大大扩大；仪式后，将运动的地台撤走，即可恢复原状。

可是，中和殿地台左右两侧，各有一根大柱，距地台边沿亦不足一尺，中和殿的地台是不可能向两边扩大的了。

“前三殿”不成，“后三宫”呢？

“后三宫”中，交泰殿，是皇后诞辰受礼以及贮存大清“二十五宝玺”的处所；坤宁宫，理论上是“中宫”——皇后的正寝殿，但事实上已经变成了皇宫专祭萨满之所。

这两处宫殿，“专业性”极强，确定是分歧实用来举办涉外仪式的。

“后三宫”之首的乾清宫呢？

乾清宫气势恢宏，不输“三大殿”，但和太和殿、保和殿一样，乾清宫正殿中心，亦是高台丹陛。

挑来拣往，最后还是决定，仪式放在养心殿举办。

养心殿在紫禁城中的地位，本来并不算高，但自从世宗移居养心殿后，养心殿的地位便慢慢地高了起来。

两宫垂帘听政之后，养心殿更已成为中国事实上的政治神经中枢。

拿这个说事，讲给日本人听，“在养心殿举办仪式，是俺们特别器重你们的意思”——大约也能自圆其说。

要害是养心殿的“明殿”——即正殿。

中心既没有高台丹陛，也没有碍事的柱子，可以按打算“改革”。

礼部绞尽脑汁，拿出了以下一套方案。

养心殿中心地台向两边扩大，地台中间，置可折叠的明黄纱屏八扇，将地台分成左右两半。

地台左半边。

前置御榻，是小天子的座位；后置两张并排的御座。

是两宫皇太后的座位，御座前悬一副方眼黄纱。

地台右半边，置御坐一张，格式和两宫皇太后的雷同，为和樱天皇的座位。

中国以左为尊，日本以右为尊，如此安排，皆大欢乐。

地台至殿门，中间置绛紫纱屏四副。

每副八扇，共三十二扇，将养心殿分成左右两边。

举办仪式的时候，中、日与礼官员先行进进明殿，中国的官员在左边排班，日本的在右边——只有庭田嗣子一人。

然后，作为主人。

小天子和两宫皇太后先进殿，走左路，升座；接着，客人和樱天皇进殿，走右路，升座。

仙逆阴阳师

鸿胪寺赞礼官唱礼。

两国官员按本国礼节给本国元首行礼。

礼毕，两国官员退出殿门。
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