当然，“恩俸”的数字，并非完整比照俸银。

关卓凡的想法是，金字塔上部的稍少一点，金字塔下部的稍多一点，就是说，把大家的间隔拉得稍近一点。

至于闲散宗室，人数宏大，但真正过不下往日子的，毕竟是少数。

补贴也好，贷款也罢，实际支出不会太多，而且，必定是“严格审查”的。

闲散宗室也有相当的影响舆论的能力，但并不直接控制话语权。

对于这部分宗室，重要是邀买名声。

“奉恩基金”的发放，是有必定的弹性和条件的。

比如，每个月发放“恩俸”的数目不是恒定的，“基金”收进多就多发，“基金”收进少就少发，“基金”没收进了，就可以暂时停下来。

某宗室假如受到朝廷的处分，也是可以“停俸”的。

和“双俸”一样，“奉恩基金”的“恩俸”，也可以不要。

比如，某宗室假如反对新政，就有人会问一问你，要不要“辞了这个恩惠”？

所以，支撑还是不支撑“新政”，大伙儿看着办吧。

假如每年花个一百几十万两银子，就能买个耳根清净，就能避开改革的种种阻力，值不值呢？

国家每年虚掷在“将养八旗”上面，要两千万两；即便省下一半，也是一千万两。

上海关的关税，一年超过一千万两，一百多万，不过上海关年进的一个零头。

所以，太值了。

实际上当然不会那么美好。

最有能力影响政策和人事的宗室，比如恭王和几个铁帽子王。

并不见得在乎这点钱。

不会为了这点银子转变自己的基础政策取向。

可有人在乎。

在乎的人数还不会是少数。

对于一些低阶爵位的宗室，一年多个几百两银子，不是没有意义的事情。

反对新政，就是反对他们的荷包。

在上位者，不能不虑及“民意”啊。

还有，也不见得不能用经济手段，对宗室里面的几个大头子施加本质性影响，无非在哪个工矿里面给一点干股就是了。

这样。

“新政”和旧统治阶层必定程度上就绑在了一起。

当然，最大的“赎买”对象，实在还是紫禁城里的那两位御姐。

这个，关卓凡已经成竹在胸，另做打算了。

这是旗人的“上层”，至于拿来开刀的旗人“下层”，关卓凡认为，阻力不会像文祥等人想象的那么大。

当时的旗民，由于朝廷的奇葩制度——旗人除了当兵，什么事情也不许做。

因此经常是一大家十来口子人，全靠一个当兵的一个月几两饷银过活。

很多人家生活极其困苦。

北京还稍好点，在外省驻防的旗人，景况更窘。

每年都有不少旗民冻饿而逝世，甚至不断生出了“逃旗”——贫困的旗民，宁肯放弃身份，逃往无踪，只求一条活路。
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