呈现疏离与荒谬。

控诉/反叛一切传统习惯，只有对一切尘世存在的悲惨、无意义彻底确信，才有可能透视出一种从废墟中升起的通向拯救王国的远景。

而幻灭、荒谬、无望、虚无的“废墟”感，就是一种赎罪的过程，恰如“弥赛亚”来临之前的阵痛。

上帝存在与否并不是真正的问题，人所需要的是去重新发现自己。

所谓“存在先于本质”，意思就是人首先存在着，在这个世界上遭受各种波折，而后才能界定他自己——这简直就是neo的觉醒经历。

f恋物.

癖（fetishism）

在《黑客帝国》衍生的众多“主义”中，恋物癖这一传统的性偏移病症也进一步演变为消费性的数码恋物——尤其是当超媒体取代超文本。

虚拟现实取代传统空间之际，在影片中也足以发掘出很多乐趣。

尤其是那令人无限着迷的子弹时间：在某样物体，某个部位。

或某种动作上，长时间/多角度的滞留和留恋。

这正应了弗洛伊德的恋物癖概念：恋物的对象其实不是商品，而是主体的不愿移动。

g诺斯替教（gnoticism）

初期基督教的一派，尊重某种灵的直觉，含有西亚，东亚哲学，曾被视为邪教。

诺斯底的世界观是“二元论”的；宇宙有两个神，一善一恶。

至高的神创造了一连串的灵体，都是神性的放射。

宇宙是由一位较低级的“造物主”造的。

物质是邪恶的；灵魂得从肉体中解脱。

须有使者从众光国度差到世间来（基督）。

基督可能是天使，是幻影的灵体；也可能是凡人。

暂时获得更高的力量。

人要得救必须领受秘密仪式，而得到更高的“知识”。

伦理方面有人主张苦修。

但也有人认为肉体上的行为不影响救恩，所以不禁止情.

欲，过着放.

荡的生活。

h享乐主义（ism）

《黑客》第一集中的cypher是典型的享乐主义者，为求感官满足而背叛了黑客组织（与特工smith在虚拟餐厅的对话）。

（.

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早在苏格拉底/伊壁鸠鲁的时代，人生的“唯乐原则”即得到了哲学上的确立；快乐是与生俱来的东西，也是人生的终极目的。

即使某人，某一群体在特定时间内对这一原则有主动或被动的背离，那目的仍是追求终极的快乐。

故追求快乐和躲避痛苦，乃人生之两大规定动作，不用教，不证自明。

少有人会在学理上主张的“享乐主义”，如今却随着消费主义攻占了我们生活的大片领域。

结合着新科技成果出现的科技享乐即使当前消费文化的流行趋势。

其实，我们每日浸淫其中的网络，又何尝不是cypher梦寐以求的牛排？
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