仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。

子贡不敢问，出告颜回。

颜回援琴而歌。

孔子闻之，果召回入，问曰：「若奚独乐？」回曰：「夫子奚独忧？」孔子曰：「先言尔志。」曰：「吾昔闻之夫子曰：『乐天知命故不忧』，回所以乐也。」孔子愀然有闲曰：「有是言哉？

汝之意失矣。

此吾昔日之言尔，请以今言为正也。

汝徒知乐天知命之无忧，未知乐天知命有忧之大也。

今告若其实：修一身，任穷达，知去来之非我，亡变乱于心虑，尔之所谓乐天知命之无忧也。

曩吾修诗书，正礼乐，将以治天下，遗来世；非但修一身，治鲁国而已。

而鲁之君臣日失其序，仁义益衰，情性益薄。

此道不行一国与当年，其如天下与来世矣？

吾始知诗书、礼乐无救于治乱，而未知所以革之之方。

此乐天知命者之所忧。

虽然，吾得之矣。

夫乐而知者，非古人之所谓乐知也。

无乐无知，是真乐真知；故无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为。

诗书、礼乐，何弃之有？

革之何为？」颜回北面拜手曰：「回亦得之矣。」出告子贡。

子贡茫然自失，归家淫思七日，不寝不食，以至骨立。

颜回重往喻之，乃反丘门，弦歌诵书，终身不辍。

陈大夫聘鲁，私见叔孙氏。

叔孙氏曰：「吾国有圣人。」曰：「非孔丘邪？」曰：「是也。」「何以知其圣乎？」叔孙氏曰：「吾常闻之颜回曰，『孔丘能废心而用形。』」陈大夫曰：「吾国亦有圣人，子弗知乎？」曰：「圣人孰谓？」曰：「老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。」鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。

亢仓子应聘而至。

鲁侯卑辞请问之。

亢仓子曰：「传之者妄。

我能视听不用耳目，不能易耳目之用。」鲁侯曰：「此增异矣。

其道奈何？

寡人终愿闻之。」亢仓子曰：「我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。

其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。

乃不知是我七孔四支之所觉，心腹六藏之所知，其自知而已矣。」鲁侯大悦。

他日以告仲尼，仲尼笑而不答。

商太宰见孔子曰：「丘圣者欤？」孔子曰：「圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。」商太宰曰：「三王圣者欤？」孔子曰：「三王善任智勇者，圣则丘弗知。」曰：「五帝圣者欤？」孔子曰：「五帝善任仁义者，圣则丘弗知。」曰：「三皇圣者欤？」孔子曰：「三皇善任因时者，圣则丘弗知。」商太宰大骇，曰：「然则孰者为圣？」孔子动容有闲，曰：「西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。

丘疑其为圣。

弗知真为圣欤？

真不圣欤？」商太宰嘿然心计曰：「孔丘欺我哉！」

子夏问孔子曰：「颜回之为人奚若？」子曰：「回之仁贤于丘也。」曰：「子贡之为人奚若？」子曰：「赐之辩贤于丘也。」曰：「子路之为人奚若？」子曰：「由之勇贤于丘也。」曰：「子张之为人奚若？」子曰：「师之庄贤于丘也。」子夏避席而问曰：「然则四子者何为事夫子？」曰：「居！

吾语汝。

夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。

兼四子之有以易吾，吾弗许也。

此其所以事吾而不贰也。」

子列子既师壶丘子林，友伯昏瞀人，乃居南郭。

从之处者，日数而不及。

虽然，子列子亦微焉。
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