发启

文王在酆，召太公曰：“呜呼！

商王虐极，罪杀不辜，公尚助予，忧民如何？”

太公曰：“王其修德以下贤，惠民以观天道。

天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。

必见天殃，又见人灾，乃可以谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。

“行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。

“全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉！

微哉！

与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。

“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。

利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。

天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。

取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。

然则皆有启之，无有闭之也。

无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。

无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。

故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。

微哉！

微哉！

“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。

“今彼殷商，众口相惑，纷纷渺渺，好色无极，此亡国之征也。

吾观其野，草营胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，暴虐残贼，败法乱刑，上下不觉。

此亡国之时也。

大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。

大哉圣人之德！

独闻独见，乐哉。”

文启

文王问太公曰：“圣人何守？”

太公曰：“何忧何啬，万物皆得。

政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。

圣人守此而万物化，何穷之有，终而复始。

优而游之，展转求之；求

而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行； 既以行之，勿复明之。

夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能明彰。

“古之圣人聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下；分封贤人以为万国，命之曰大纪。
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