[69]袁崇焕〈南还别陈翼所总戎〉：“慷慨同仇日，间关百战时，功高明主眷，心苦后人知。

麋鹿还山便，麒麟绘合宜。

去留都莫讶，秋草正离离。”其中“功高明主眷”这一句，不免含有苦涩的意味。

天启绝不是明主，天下皆知，自己功高如此，结果却得了这样的“眷”，这位“明主”，真是“明”得很了。

“翼所”是明抗辽名将陈策的字，但据杨宝霖先生考据，陈策于天启元年在援沈阳之战中阵亡，所以此诗中的陈翼所当非陈策，而另有其人。

[70]袁崇焕〈天启六年六月初十日谢升荫疏〉中说：“且武人奔竞，少竖立便欲厚迁，稍不合辄思激去，要挟朝廷，开衅同类，令边疆始终不得一人之用，臣最疾之。

臣今日不自处于恬，何以消诸将之竞？

况臣原无富贵之心，又皇上所鉴也。”对这个辞赏的奏章，朝廷的批答是：“奉圣旨：袁崇焕存城功高，加恩示酬，原不为过；乃三疏控辞，愈征克让。

还着遵旨祇承。

该部知道。”

[71]袁崇焕〈归庾岭〉：“功名劳十载，心迹渐依违。

忍说还山是？

难言出塞非。

主恩天地重，臣遇古今稀。

数卷封章外，浑然旧日归。”

[72]袁崇焕〈过诃林寺口占〉：“四十年来过半身，望中祇树隔红尘。

如今着足空王地，多了从前学杀人。”“空王”是指释迦牟尼。

[73]陈子壮：“曾闻缓带高谈日，黄石兵筹在握奇。”梁国栋：“笑倚戎车克壮猷，关前氛祲仗谁收？

忻看化日回春日，再上邢州护锦州。”傅于亮：“天山自昔凭三箭，辽左而今仗一夫。

秉钺纷纷论制胜，笑谈尊俎似君无？”邓桢：“冠加荐角峨应甚，赐有龙文许自专（指尚方剑）。

借箸独当天下计，折冲随运掌中权。”邝瑞露：“行矣莫忘黄石语，麒麟回首即江湖。”“供帐夜悬南海月，谈锋春落大江潮。”“衣布尚怜天下士，高歌谁是眼中人？”邝瑞露即邝湛若，广东名士，南海人，后助守广州，清兵破城时不屈而死。

[74]近人叶恭绰题袁崇焕墓有句云：“游仙黄石空余愿”。

自注：“袁再起督师，诸友饯别诗多以黄石、赤松为言，疑有所讽，惜袁不悟。”其实不是袁崇焕不悟；张良是功成身退而从赤松子游，袁崇焕根本没有机会“功成”，自然谈不上“身退”。

不过以他的热血热肠，即使是功成了，多半还是不肯身退的，势必是鞠躬尽瘁，死而后已。

袁崇焕不是明哲保身的“智士”，而是奋不顾身的“烈士”。

[75]对崇祯本应称朱由检、思宗、庄烈帝、怀宗、毅宗，或崇祯皇帝。

本文以他年号称呼，是习惯上的通俗方式，有如称清圣祖为康熙、清高宗为乾隆。

[76]崇祯召见袁崇焕的情形与对话，主要根据李逊之所著《三朝野记》与文秉所著《烈皇小识》两书，其后周延儒对袁崇焕的中伤，也根据这两书所载。

李逊之的父亲李应升是反对魏忠贤而被害死的著名忠臣李忠毅公。

文秉是文征明的玄孙，他父亲文震孟在崇祯时任大学士。

文震孟最出名的事，是在天启年间上奏，直指皇帝诸事不理，犹如“傀儡登场”，朝政全由魏忠贤摆布。

魏忠贤于是叫了一班傀儡戏，到宫中演给熹宗看，熹宗看得大乐。

魏忠贤便说：“文震孟说皇上是傀儡登场，那就是这样子了。”熹宗当然大怒，将文震孟在朝廷上打了八十棍。

李逊之和文秉二人是名父之子，重视名声与节操，他们记载朝中大事，应该相当可靠。

此外并参考《崇祯实录》及《崇祯长编》之崇祯元年记事。

[77]《明史·袁崇焕传》中引述他的奏章：“恢复之计，不外臣昔年‘以辽人守辽土，以辽土养辽人；守为正着，战为奇着，和为旁着’之说。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........