而又苛察太甚，人怀自免之心。

小民疾苦而无告，故相聚为盗，闯贼乘之，而明社遂屋。

呜呼！

有天下者，可不知所戒惧哉？”

[4]十六世纪后期来到中国游历的欧洲人，如.

ereira，.

da ruz，.

de ada 等人著书盛赞中国。

他们拿中国的道路、城市、土地、卫生、贫民生活等和欧洲比较，认为中国好得多。

见.

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eton，ed.

，ravel and ravellers of the iddle ges；.

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oxer，outh hina in the 16th entury等书。

直到一七九八年，马尔塞斯在《人口论·第一篇》中还说中国是全世界最富庶的国家。

万历年间来到中国的天主教教士利马窦等人更盛赞中国的文治制度，认为举世无出其右。

参阅.

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allagher，.

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tr.

，hina in the ixteenth entury.

[5]olfram berhard： istory of hina，.

249.

[6]朱东润《张居正大传》：“从明太祖到神宗这一个血脉里，充满偏执和高傲……到了神宗，又在这高傲的血液里，增加新的成分。

他底母亲是山西一个小农底女儿。

小农有那一股贪利务得的气息，在一升麦种下土以后，他长日巴巴地在那里计算要长成一斛、一石、又硬、又好的小麦。

成日的精神，集中在这一点上面。

……明朝底皇帝，只有神宗嗜利，出于天性，也许只可这样地解释。”（三一七页）但说小农嗜利，似乎不大妥当。

小农种麦而盼望收成，既是自然而合理的期待，又是生活的唯一资料，不能说是嗜利。

一般来说，富农大概比小农更嗜利，否则做不成富农。

神宗之母李太后的父亲武清伯李伟，本来做泥水匠。

[7]矿税的税率是胡乱指定的，在.

arrington oodrich， hort istory of the hinese eole中，说万历时的矿税是矿产价值的百分之四十，即使矿场已经停闭，矿主每年仍须按旧税率缴税。

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