萧铣也不好推辞，上前一边拼装，一边把功能说了一遍：“越国公请看，此物不仅仅是琴瑟，还能如此……”

一边说着，一边把此前做过的组装和解说工作复述了一遍，一边说，那个组装式的音乐盒已经奏响了一支曲目。

“此物竟然可以无人自奏！

当真是天下工巧之善！

想不到世上除了宇文大匠之外，竟还有人有如此奇巧。”

“哪里！

说不定萧署令是少年好学，天赋聪颖，在入了将作监之后，才从宇文大匠那里学来这些巧思吧。”

称赞之声固然不少，但是也有个别人觉得此物并没有什么太大的意义，毕竟音律演奏还是讲究即兴的，此物虽然奇巧，却是千篇一律。

又有何风雅可言？

不过，这种认识在萧铣演示了琴上的支架滚筒可以调节更换之后，马上就收敛了不少——至少这不是一把琴只能演奏一首曲子了。

杨素的神色也渐渐深思起来，显然是想到了一些别的，不仅是被音律所迷惑吸引。

萧铣给杨昭使了个眼色，让杨昭把准备好的总结台词说出来。

“杨仆射，我父王素来简朴，所以此番礼物也不过是让家中子弟用心巧思所得，并不在花费之多少。

想来杨仆射也听说过，我父王素来‘不好声伎，府上乐器弦多断绝，又蒙尘埃。

但是实则那不过是朝中相传的误解罢了——我父王性好雅量，怎会不好音律呢？

不好者，唯有这个‘伎’字而已。

以一家之尊贵，便豢养妙龄女子无数以奏乐，独守王府，实在有伤天和。

故而我父王宁可使琴瑟蒙尘，不愿多劳动奴婢。

晚辈的表弟萧署令身在将作监，工巧奇思见得也不少，公务余暇便琢磨这种可以不用役使奴婢乐姬便可自奏的琴瑟。

如此，既可上合圣天子节俭之仁化，有可符皇祖母‘不愿宗室多蓄声姬’之懿德。

今以此物赠与越公，若能助越公家宅和睦、上合圣德，便是晚辈之幸了。”

杨素闻言，终于悚然动容，起身对杨昭作揖还礼，一边吩咐说：“快！

把晋王此赐拿回内堂供奉。

务必使家中子弟时时瞻仰，以体察俭德！”

在场宾客，到了这一刻，除了歌颂杨素居安思危、晋王道德楷模之外，还能有第三种态度么？

已经不可能了。

宇文化及兄弟此前还打算看萧铣的热闹，此刻也只有面如死灰，佯笑着称颂了。

见到众人反应，萧铣在心中暗爽，“哼‘上犹自矫饰。

高祖及文献后尝幸上私第，见乐器弦多断绝，又蒙尘埃，若不用者；以为不好声伎，大善’幸好这几句话无论是正史还是演义，都是颇为着墨强调了的，哪怕是历史盲都知道啊。

今日这个发明，能够证明杨广是真心不好色、不愿蓄养女乐，而且还不好色到了能够有发明的程度，只怕也是前无古人了吧。”

寿宴进入了**，一片欢声之中，所有勾心斗角似乎都被掩盖了下来。

通过今天这件事情，素来自矜的杨素终于是正视了萧铣这人。

酒宴差不多后，当有人开始告辞时，杨府的仆役中有人来到萧铣身边，说是午宴之后仆射公有情萧署令到书斋相谈。

……

杨素府上觥筹交错的同时，在大兴宫内，晋王杨广殚精竭虑命人造出可以不用女乐就自动演奏的乐器一事的消息，也以极快的速度传遍了宫廷的每一个角落。

杨坚和独孤伽罗身边自然是消息轰炸的重灾区——
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