“哪怕是没有的条件，神也能无中生有；神创造整个世界，都是从一无所有开始的，更别提只是缺乏其中的一样具体东西了。

“除了彰显神的大能以外，神的神迹还体现了对埃及法老王的公义惩罚。

“不管是十灾，还是用红海水淹没法老的军队，都是对法老的惩罚手段；这告诉我们，伸冤在神，什么虐待神的百姓，都逃不脱神的惩罚。

“什么时间，用什么方式，处以什么样的刑法，都是由神自己决定；这是神的主权。

“这段历史也告诉我们，对什么人施以恩惠，对什么人处以刑罚，都在神那里掌握，是神的主权范围决定的事情。

“我对经文所作的介绍和分享就到这里，有不对的、遗漏的，请麦轲弟兄、各位弟兄纠正和补充。”

迈克结束了他的发言，麦轲接着说。

“谢谢迈克牧师！

我想弟兄们肯定有不少具体问题，关于经文的，关于刚才迈克牧师的解经的，在这些问题之前，我想补充一点，就是我们本周所读的这些经文，和我们今天面临的局势的关系。

“神为了拯救以‘色’列人，打败了法老和他的军队，完成了‘出埃及’这个伟大的战役；今天，我们受神的派遣，来解救被满清奴役的各族人民。

“神的目的是拯救以‘色’列人，我们的目的也是在神的目的之内，拯救这些失丧的灵魂。

“不同的是，我们的拯救对象不再局限于以‘色’列人，而是所有的万邦万民。

“因为在新约里，主耶稣要求他的‘门’徒把福音传遍万邦。

“但是些不同虽然存在，但不是最大的不同。

“我们和这些以‘色’列人最关键的不同是，他们出埃及只是在外表上，心并没有真正出埃及，因此，刚刚摆脱法老王的枷锁，就死灰复燃，立刻就悖逆了神，敬拜别神去了。

“也就是说，他们又一头回到埃及去，扎进了世界的罪恶深渊。

“而我们这些基督徒，已经永远地出了埃及，因为我们已经与主同死同复活，与主同在，有圣灵进驻我们心中。

“所以，我们要实施的‘出满清’，所要得到的结果也是一样，不是只有身体摆脱了满清的奴役，而是灵魂得到自由，摆脱了罪的辖制。

“因此，我们可以说，对！

我们是在出埃及，推翻满清的统治，　实现‘出满清’。

“另一方面，我们必须说，更有甚者，我们是摆脱了撒旦的辖制，进入了永恒的迦南美地，就是在耶稣里面，就是神的王国。

“这是一种永恒的状态，而且再也不会又重返埃及的问题，或者说重返满清。

“我的补充完毕，下面各位弟兄发言。”

“我先说！

我实在憋不住了。”没想到第一个抢着发言的竟然是斯文。

“虽然圣山市成立时间不长，已经出现了这种现象——有的人信了主，开始还很不错，不久又回到了老样子，虽然没有大罪，小‘毛’病却层出不穷，和以前他自己的生活、和那些没有信主的人一样。

“你说这是不是他们又返回了埃及？

你不是说我们得救了以后，再也不会走回头路吗？”

“迈克牧师，你来回答这个问题？”麦轲笑呵呵地征询意见，对迈克说。

“还是你来吧。”迈克沉‘吟’了一会儿，觉得还是麦轲对这样的问题比较擅长。

“好，我来试试回答斯文弟兄的问题。”麦轲不再推辞。

“这是一个非常关键的应用‘性’问题，因为这个问题不能从圣经上找到一个答案硬套在任何人身上。

“一个基督徒，是否走了回头路，要知道他的真实生命状态才能断定。

“我们也都知道，只有神能鉴察人心，所有一个人是否已经得救，只有神能确知。

“　因此，一个基督徒，又重新恢复老的那一套行事为人，就有两种可能。

“一个是，他根本就没有改变过，他说有基督教信仰，所自己是基督徒，只是一些表面文章，内心并没有改变；因此，他这种状态不是重返埃及，而是从来就没有出埃及。
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