对斯文，麦轲为了表示对他的尊重，在路上不给他下这种禁锢，而是保持自由身，帮助黄狱长把这些犯人押解去桂港，暂时交给彼得。

上了禁锢以后，外人看他们和平常人没有任何区别。

实际的滋味如何只有他们自己知道。

尤其是他们心生不轨，或者罪恶之念进一步深重以后，难以忍受的痛苦马上降临，迫使他安分守己，去恶从善。

这个系统简单说，就是一个根据罪恶值实施惩戒的系统。

系统的测量和惩戒都是自动的，是直接洞察人心的精确度量，而不是看外在的行为。

也就是说，现实世界现存的法律系统，是根据一个外在的恶行量罪定刑，这个系统是根据当事人的恶念在灵魂层面实施刑罚。

还有一个显著区别就是它的实效性。

现实世界中的犯罪，不是犯罪，只有被证明的犯罪才是犯罪。

今天犯的罪，很可能十年以后，才被绳之以法，甚至永远逍遥法外。

而这个系统呢？

恶念一兴，惩罚立至。

当然前提是已经在这个系统之中。

麦轲解决了丄人问题，就要返回东门外，看看那里的战场时候打扫完毕。

还没动身，大队人马已经从东门永入。

一看正是烧炭人和会党联军。

人人兴高采烈，神采飞扬。

这场胜利堪称大胜，完胜。

形成鲜明对比的，就是和他们并行的俘虏，各个无精打采，垂头丧气。

俘虏队伍似乎比胜利着的队伍还要长。

估计监狱长又有事情看了。

麦轲看着那些被俘的清军将佐，虽然被迫老实行走，满脸怒容和不服气和是暴露了他们心底的反抗。

具体的事情麦轲不管，支援留下抵抗城中清兵的会党自有天地会去安排；安置俘虏的事务有曾玉珍等人处理。

麦轲要做的是和胡有禄谈谈与会党合作的问题。

在麦轲的计划中，会党是一只久经考验，意志坚定，实力雄厚的力量，如果处置合宜，必定成为太平天事力量的中坚，至少是之一。

这次会党不请自来，除了展现他们的强大机动力和强悍战斗力以外，更体现了他们愿意合作，胸怀大局。

胡有禄此人，又是光西会党的大龙头，手握决策大权。

这个机会绝对不能错过。

所以上次分别之际，曾经约定，到东门外的事情处理完毕，再见面细谈。

于是，二人再次见面，也没有寒暄，找到附近一所空房，直接就将来的合作事宜交谈起来。

为了取信于人，二人先给对方介绍了自己这一方的情况和将来的打算。

麦轲当然不会说他穿越相关的那些事，只是说创立了拜上帝教，准备用不同方式回击满清政府，土豪劣绅的镇压和欺辱。

而从现状来看，民族矛盾，宗教信仰冲突，不可避免地要引起镇压和反镇压的战争。

所有一切都是为那个不可避免的战争做准备。

“唉！

我们就复杂多了。
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