慕敏解释道，但凡有所谓“遭禁”的事情，道公做法就会点名说某人是“施禁”的人，男的叫“禁公”，女的叫“禁母”。

被宣布为“禁公”“禁母”的人，有点类似中世纪欧洲的“巫师”“巫女”，大家对他们既怕又恨，认为时刻都有可能施禁害人。

这么一来，黎寨里一旦有人被指认为是“禁公”“禁母”的，群众往往会对其进行杀害，有的地方稍微缓和些，但是也免不了诸如拷打，逼迫裸体洗澡之类所谓“驱鬼”的手段。

这一现象直到五十年代人民政府大力干预下才被清除。

现在既然有人被认作是禁母，这个女子的性命就堪忧了。

注：正文已经超4000字，本段文字在字计费之外，不算订阅费用。

有关海南黎族“禁”的资料，包括本书中所有的黎族民俗、社会风情都来自解放后政府对海南少数民族的社会调查资料。

本书里提到的许多现象、风俗和习惯，实际是从清代甚至清末才有的，目前可见的明代黎族的资料较少。

(未完待续，如欲知后事如何，请登陆.

，章节更多，支持作者，支持正版阅读！

)(未完待续。

)
本章已完成！