其中所说的熊经之术就为练气可以返照可以内视。

而鸟伸之道却是自查肢体以延伸其用。

我们太乙一门就以熊经鸟伸之术为最根本的根底。”

“其后汉末华陀曾创五禽之戏后世人又多以葛洪《抱朴子》‘或伸屈或俯仰或倚立或踯蹰或徐步……’以为心法。

这就是我们道家练气之术的渊源。

所以这‘熊经鸟伸’之术可以说是我太乙一门技击之道的重中之重了。”

小计只羡慕地看着锷哥那一身匀称的肤肉心里暗暗在想：却不知何年何月自己才能修练得修韧如许。

闲言不提——却说韩锷回到房内见小计已老老实实地只穿着一件小衣躺在床上等着自己也不多话调息了下伸出双手自他指尖就开始揉按了起来。

他的力道用得极温和先前很轻再慢慢由轻变重。

余小计也遵他指导配合着他那一股阳和内力慢慢吐纳呼吸调息了开来。

韩锷一层层做下去脸上神情平淡心中却隐隐生出一丝烦恼：原来这些日子以来他与小计调整内息却隐隐觉查出一些不对。

他太乙一门的内息缘出于先天真气兼有治病疗疾之用所以对体查别人身体极有神效。

这些天他就隐隐觉得小计体内气息有股说不出的不对。

开始他还没有多想但近日以来他细心查探已越来越深地感到一种不安。

这种情形他以前还从来没有遇到过好半晌他的内力已屈伸盈缩入小计的四肢百骸里口里闷闷道：“小计你真的还未满十四岁吗？”

余小计点点头。

韩锷脸上神色一闷——怎么以他内息潜探感到的小计先天的骨龄却与他实际年岁不相符合？

他的先天骨龄却似该比他的年龄多上两三寒署这是怎么回事？

这还是韩锷练气以来从没遇到过的。

一般说来没有人会是这样子。

如果师父在旁边就好了可以向他一问究竟。

他隐隐觉得无论小计练不练气他那骨子中的这种异势只怕必然都会引起日后的灾厄。

他心中忧烦可又不便与小计明说。

堪堪导纳完毕城中已敲起了三更的鼓点。

韩锷收手调息。

他耗力极大必需得用心调息好一会儿才得恢复。

好一时韩锷调息方毕。

但到此时他却全无睡意。

他怔怔地坐了一会儿自己也不知自己在想什么。

这种心头空空的滋味让他好是难受。

不该想的不能去想该想的却不知道还有什么。

怔了会儿他心头这时却想起方柠：她在洛阳城中可还……好吗？

洛阳城中多危难她一个女孩儿却可以一个人撑上多久呢？

窗外不远有勤作的妇女那一声一声的捣衣之声传来。

韩锷脑中不由想起些幸福的画面——日出而做日落而息夫耕妇织那样的生活会不会很好？

可那样的生活也不是安稳的吧？

据那老者今日所说边塞上已又起烽火。

他轻轻叹了口气：这一辈子难道就这么蜷缩荒城听着夜半砧声把它耗费过去？

韩锷披衣而起心下徘徊。

近来他每于夜半他心里总陡然有热力杂念蓦地升起倒大违他练气养生之士的初心了。

其中部份原因只怕是为：他毕竟渴念温柔。

不知怎么他常常会想起那些个他生命中经历过的女子。

只要此念一起虽柴屋土室似乎也觉一片粉腻脂柔就在自己颊边舌底腻滑而起心中陡然徒增乱意。
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