第四重明二经前后。

问摩诃般若金刚般若何者前说。

答云开善法师。

会稽基法师。

姑苏华山颜法师。

大领师等。

皆云。

如仁王所列前说摩诃次说金刚。

更以两义证之。

一者大智论云。

前未说菩萨行。

今始欲为弥勒等说菩萨行故说波若。

若前已说金刚波若。

则是已说菩萨行。

不应言未说也。

二者金刚波若经初云。

善护念诸菩萨善付属诸菩萨。

未说摩诃般若。

则未有菩萨。

云何付属护念耶。

今说摩诃竟方有菩萨。

故后说金刚般若始得明护念付属菩萨也。

次有人言。

前说金刚后说大品。

何以知之有三义三文往证。

三义。

一金刚是破相之名。

十二年中名有相教。

受字之徒生分别相。

封执难祛。

佛初开此经明无相深理破彼相着心。

故假金刚强喻空解。

二者说此经。

止集千二百五十比丘等不广集天人菩萨。

正为将明甚深空理化着相众生。

欲令亲近弟子在前悟解。

因此得便传教义成。

便声闻助佛扬化。

菩萨理中近佛事迹更远。

又欲令菩萨转教。

声闻望岸而退故。
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